Camera obscura, r. 1924, nr 50

{{#ifexpr: {{#ask:Rodzaj::ArtykułKlucz::camera-obscura-1924-50|format=count}} > 0 |

{{#if:

Gorzkie wspomnienia słodkiej nadziei

"Mam wrażenie, że p. J. Smosarska, której możliwości wykonawcze znałem jeszcze w Szkole Dramatycznej, możeby tej roli sprostała" (p. Lorentowicz o "Świętej Joannie" w nr 337 "Expressu Porannego").

"A wiesz, w Apokalipsie co znaczy bestya"? (Dziady)

W "Słowie Kujawskiem" (25 października 1924) pisze ks. Charszewski, że Anatol France był "kombistą, dreyfusistą i pornografem". Oprócz tego — antychrystem.

"Co jednak jeszcze smutniejsze, to że na pompastycznym pogrzebie pisarza-antychrysta, sprawionym na koszt państwa, syn Wielkiego Adama, starzec dostojny, podjął się roli reprezentanta polskiego ministerstwa wyznań religijnych i oświecenia publicznego!

Tak potężnie złowrogo działa, tak wysoko sięga hipnoza reklamy żydowskiej, stosowanej do ludzi żydowskich, i do persiflażu żydowskiego, stosowanego do przeciwników!

Bo że "wielkość" Anatola France'a jest balonem, wydętym reklamą żydowską, to nie ulega wątpliwości.

Strach pomyśleć, że gdy ciało Polski wyzwolone z kajdan niewoli, to dusza jej, samochcąc, idzie w sromotną niewolę żydowską. Idzie w nią fatalnie o tyle, o ile oddala się od Kościoła".

Niech sobie ksiądz dobrodziej uważnie dzieła Wielkiego Adama przeczyta, a znajdzie takie słowa (Gustaw do Księdza): <poem> "Wstydź się, wstydź się, mój ojcze! Gdzie rozum? Gdzie wiara? Krzyż jest mocniejszy, niźli wszyscy ludzie twoi, A kto się Boga boi, ten się nic nie boi"... </poem>

O Sienkiewiczu

We Włocławku napisano:

"Sienkiewicz — to potężny Zygmunt wawelski, co serca narodu zniewala do bicia.

Sienkiewicz — to Złoty Róg, to Rota, to Jeszcze nie zginęła" ("Słowo Kujawskie", 26 października 1924).

A w Radomiu tak:

<poem>

"Czarodzieju nasz harfiarzu, Na Parnasu wszedłeś szczyt — Nie stopniowo, lecz odrazu Stałeś, stoisz sławy syt. — — — — — — — — — Na obcej ziemi z lutnią promienną, Co śpiewała w cudne tony, A zawsze z myślą o Polsce rdzenną, Zgasł poeta zasłużony. — — — — — — — — — Mogilny całun stulił pieśniarza, Arcydzieł jego nie zmota, Bo jak te hymny święte z ołtarza, Słoneczna Maska da złota. — — — — — — — — — Tu klęknie matka wśród dziatek grona I Twą działalność wylicza — Więc opowiada z przejęciem ona Zasługi, prace — moc Sienkiewicza. — — — — — — — — — Pośród dróg barwnych i chlubnych szlaków Maluczkich piecza Cię nęci — Tyś pośrednikiem bywał Rodaków — Na wieki cześć Twej pamięci" </poem>

("Słowo", 26 października 1924).

|=Treść=

Gorzkie wspomnienia słodkiej nadziei

"Mam wrażenie, że p. J. Smosarska, której możliwości wykonawcze znałem jeszcze w Szkole Dramatycznej, możeby tej roli sprostała" (p. Lorentowicz o "Świętej Joannie" w nr 337 "Expressu Porannego").

"A wiesz, w Apokalipsie co znaczy bestya"? (Dziady)

W "Słowie Kujawskiem" (25 października 1924) pisze ks. Charszewski, że Anatol France był "kombistą, dreyfusistą i pornografem". Oprócz tego — antychrystem.

"Co jednak jeszcze smutniejsze, to że na pompastycznym pogrzebie pisarza-antychrysta, sprawionym na koszt państwa, syn Wielkiego Adama, starzec dostojny, podjął się roli reprezentanta polskiego ministerstwa wyznań religijnych i oświecenia publicznego!

Tak potężnie złowrogo działa, tak wysoko sięga hipnoza reklamy żydowskiej, stosowanej do ludzi żydowskich, i do persiflażu żydowskiego, stosowanego do przeciwników!

Bo że "wielkość" Anatola France'a jest balonem, wydętym reklamą żydowską, to nie ulega wątpliwości.

Strach pomyśleć, że gdy ciało Polski wyzwolone z kajdan niewoli, to dusza jej, samochcąc, idzie w sromotną niewolę żydowską. Idzie w nią fatalnie o tyle, o ile oddala się od Kościoła".

Niech sobie ksiądz dobrodziej uważnie dzieła Wielkiego Adama przeczyta, a znajdzie takie słowa (Gustaw do Księdza): <poem> "Wstydź się, wstydź się, mój ojcze! Gdzie rozum? Gdzie wiara? Krzyż jest mocniejszy, niźli wszyscy ludzie twoi, A kto się Boga boi, ten się nic nie boi"... </poem>

O Sienkiewiczu

We Włocławku napisano:

"Sienkiewicz — to potężny Zygmunt wawelski, co serca narodu zniewala do bicia.

Sienkiewicz — to Złoty Róg, to Rota, to Jeszcze nie zginęła" ("Słowo Kujawskie", 26 października 1924).

A w Radomiu tak:

<poem>

"Czarodzieju nasz harfiarzu, Na Parnasu wszedłeś szczyt — Nie stopniowo, lecz odrazu Stałeś, stoisz sławy syt. — — — — — — — — — Na obcej ziemi z lutnią promienną, Co śpiewała w cudne tony, A zawsze z myślą o Polsce rdzenną, Zgasł poeta zasłużony. — — — — — — — — — Mogilny całun stulił pieśniarza, Arcydzieł jego nie zmota, Bo jak te hymny święte z ołtarza, Słoneczna Maska da złota. — — — — — — — — — Tu klęknie matka wśród dziatek grona I Twą działalność wylicza — Więc opowiada z przejęciem ona Zasługi, prace — moc Sienkiewicza. — — — — — — — — — Pośród dróg barwnych i chlubnych szlaków Maluczkich piecza Cię nęci — Tyś pośrednikiem bywał Rodaków — Na wieki cześć Twej pamięci" </poem>

("Słowo", 26 października 1924).

|}}

Dane bibliograficzne

{{#if:Julian Tuwim|Autor: Julian Tuwim|}}

Tytuł: Camera obscura, r. 1924, nr 50

Pierwodruk w: Wiadomości Literackie, {{#if: 50 (50) | nr 50 (50), | }} {{#ifeq: 1924-12-14 | brak | | {{#ifeq: {{#len:1924-12-14}} | 4 | data::1924-12-14 | {{#time: Y|1924-12-14}} }}}}{{#ifeq: 6 | brak ||, str. strony::6}}; {{#if: |Przedruk: | }}

{{#ifexpr: {{#ask: Przedruk::camera-obscura-1924-50|format=count}} > 0 | Przedruk w tomach: {{#ask: Przedruk::camera-obscura-1924-50|format=list|outro=.}} | }} {{#if: | Uwagi: |}}

{{#ifexpr: {{#ask:Rodzaj::RecenzjaKlucz rodzaju::camera-obscura-1924-50|format=count}} > 0 | Recenzje: {{#ask:Rodzaj::RecenzjaKlucz rodzaju::camera-obscura-1924-50 |sort=Data |format=ul}} | }}

{{#ifexpr: {{#ask:Rodzaj::PolemikaKlucz rodzaju::camera-obscura-1924-50|format=count}} > 0 | patrz też: {{#ask:Rodzaj::PolemikaKlucz rodzaju::camera-obscura-1924-50 |sort=Data |format=ul}} | }}

{{#if: {{#ifeq: Journal | Journal | {{#ask:Journal::+Klucz::WL-1924-50 | limit=1 |mainlabel=- |? Tytuł |? Numer |? Data wydania nieformatowana |? Wydawca |format=template |template=Formatuj źródło }} | {{#ifeq: Journal | Book | {{#ask:Rodzaj::BookKlucz::WL-1924-50 | limit=1 |mainlabel=- |? Autor |? Edytor |? Tytuł |? Miejsce wydania |? Data wydania |? Nazwastrony |format=template |template=Formatuj źródło książkowe }} | inne }} }}|Źródło tekstu: {{#ifeq: Journal | Journal | {{#ask:Journal::+Klucz::WL-1924-50 | limit=1 |mainlabel=- |? Tytuł |? Numer |? Data wydania nieformatowana |? Wydawca |format=template |template=Formatuj źródło }} | {{#ifeq: Journal | Book | {{#ask:Rodzaj::BookKlucz::WL-1924-50 | limit=1 |mainlabel=- |? Autor |? Edytor |? Tytuł |? Miejsce wydania |? Data wydania |? Nazwastrony |format=template |template=Formatuj źródło książkowe }} | inne }}

}}|}}

klucz: camera-obscura-1924-50

{{#if: Julian Tuwim | Camera obscura, r. 1924, nr 50 | }}{{#if: Julian Tuwim | | }} {{#ifeq: 50 (50) | brak | | }}{{#ifeq: 1924-12-14 | brak | | {{#ifeq: {{#len:1924-12-14}} | 4 | | [[rok publikacji::{{#time: Y|1924-12-14}}| ]] }} }} {{#if:|[[Klucz rodzaju::{{{Klucz}}}| ]]| }}{{#if: |[[Stradecki::{{{Stradecki}}}|]]|}}

<headertabs/>

|{{#if:

Gorzkie wspomnienia słodkiej nadziei

"Mam wrażenie, że p. J. Smosarska, której możliwości wykonawcze znałem jeszcze w Szkole Dramatycznej, możeby tej roli sprostała" (p. Lorentowicz o "Świętej Joannie" w nr 337 "Expressu Porannego").

"A wiesz, w Apokalipsie co znaczy bestya"? (Dziady)

W "Słowie Kujawskiem" (25 października 1924) pisze ks. Charszewski, że Anatol France był "kombistą, dreyfusistą i pornografem". Oprócz tego — antychrystem.

"Co jednak jeszcze smutniejsze, to że na pompastycznym pogrzebie pisarza-antychrysta, sprawionym na koszt państwa, syn Wielkiego Adama, starzec dostojny, podjął się roli reprezentanta polskiego ministerstwa wyznań religijnych i oświecenia publicznego!

Tak potężnie złowrogo działa, tak wysoko sięga hipnoza reklamy żydowskiej, stosowanej do ludzi żydowskich, i do persiflażu żydowskiego, stosowanego do przeciwników!

Bo że "wielkość" Anatola France'a jest balonem, wydętym reklamą żydowską, to nie ulega wątpliwości.

Strach pomyśleć, że gdy ciało Polski wyzwolone z kajdan niewoli, to dusza jej, samochcąc, idzie w sromotną niewolę żydowską. Idzie w nią fatalnie o tyle, o ile oddala się od Kościoła".

Niech sobie ksiądz dobrodziej uważnie dzieła Wielkiego Adama przeczyta, a znajdzie takie słowa (Gustaw do Księdza): <poem> "Wstydź się, wstydź się, mój ojcze! Gdzie rozum? Gdzie wiara? Krzyż jest mocniejszy, niźli wszyscy ludzie twoi, A kto się Boga boi, ten się nic nie boi"... </poem>

O Sienkiewiczu

We Włocławku napisano:

"Sienkiewicz — to potężny Zygmunt wawelski, co serca narodu zniewala do bicia.

Sienkiewicz — to Złoty Róg, to Rota, to Jeszcze nie zginęła" ("Słowo Kujawskie", 26 października 1924).

A w Radomiu tak:

<poem>

"Czarodzieju nasz harfiarzu, Na Parnasu wszedłeś szczyt — Nie stopniowo, lecz odrazu Stałeś, stoisz sławy syt. — — — — — — — — — Na obcej ziemi z lutnią promienną, Co śpiewała w cudne tony, A zawsze z myślą o Polsce rdzenną, Zgasł poeta zasłużony. — — — — — — — — — Mogilny całun stulił pieśniarza, Arcydzieł jego nie zmota, Bo jak te hymny święte z ołtarza, Słoneczna Maska da złota. — — — — — — — — — Tu klęknie matka wśród dziatek grona I Twą działalność wylicza — Więc opowiada z przejęciem ona Zasługi, prace — moc Sienkiewicza. — — — — — — — — — Pośród dróg barwnych i chlubnych szlaków Maluczkich piecza Cię nęci — Tyś pośrednikiem bywał Rodaków — Na wieki cześć Twej pamięci" </poem>

("Słowo", 26 października 1924).

|

Gorzkie wspomnienia słodkiej nadziei

"Mam wrażenie, że p. J. Smosarska, której możliwości wykonawcze znałem jeszcze w Szkole Dramatycznej, możeby tej roli sprostała" (p. Lorentowicz o "Świętej Joannie" w nr 337 "Expressu Porannego").

"A wiesz, w Apokalipsie co znaczy bestya"? (Dziady)

W "Słowie Kujawskiem" (25 października 1924) pisze ks. Charszewski, że Anatol France był "kombistą, dreyfusistą i pornografem". Oprócz tego — antychrystem.

"Co jednak jeszcze smutniejsze, to że na pompastycznym pogrzebie pisarza-antychrysta, sprawionym na koszt państwa, syn Wielkiego Adama, starzec dostojny, podjął się roli reprezentanta polskiego ministerstwa wyznań religijnych i oświecenia publicznego!

Tak potężnie złowrogo działa, tak wysoko sięga hipnoza reklamy żydowskiej, stosowanej do ludzi żydowskich, i do persiflażu żydowskiego, stosowanego do przeciwników!

Bo że "wielkość" Anatola France'a jest balonem, wydętym reklamą żydowską, to nie ulega wątpliwości.

Strach pomyśleć, że gdy ciało Polski wyzwolone z kajdan niewoli, to dusza jej, samochcąc, idzie w sromotną niewolę żydowską. Idzie w nią fatalnie o tyle, o ile oddala się od Kościoła".

Niech sobie ksiądz dobrodziej uważnie dzieła Wielkiego Adama przeczyta, a znajdzie takie słowa (Gustaw do Księdza): <poem> "Wstydź się, wstydź się, mój ojcze! Gdzie rozum? Gdzie wiara? Krzyż jest mocniejszy, niźli wszyscy ludzie twoi, A kto się Boga boi, ten się nic nie boi"... </poem>

O Sienkiewiczu

We Włocławku napisano:

"Sienkiewicz — to potężny Zygmunt wawelski, co serca narodu zniewala do bicia.

Sienkiewicz — to Złoty Róg, to Rota, to Jeszcze nie zginęła" ("Słowo Kujawskie", 26 października 1924).

A w Radomiu tak:

<poem>

"Czarodzieju nasz harfiarzu, Na Parnasu wszedłeś szczyt — Nie stopniowo, lecz odrazu Stałeś, stoisz sławy syt. — — — — — — — — — Na obcej ziemi z lutnią promienną, Co śpiewała w cudne tony, A zawsze z myślą o Polsce rdzenną, Zgasł poeta zasłużony. — — — — — — — — — Mogilny całun stulił pieśniarza, Arcydzieł jego nie zmota, Bo jak te hymny święte z ołtarza, Słoneczna Maska da złota. — — — — — — — — — Tu klęknie matka wśród dziatek grona I Twą działalność wylicza — Więc opowiada z przejęciem ona Zasługi, prace — moc Sienkiewicza. — — — — — — — — — Pośród dróg barwnych i chlubnych szlaków Maluczkich piecza Cię nęci — Tyś pośrednikiem bywał Rodaków — Na wieki cześć Twej pamięci" </poem>

("Słowo", 26 października 1924).

|}}

---

{{#if:Wiadomości Literackie|Pierwodruk w: Wiadomości Literackie,|}} {{#if: 50 (50) | nr 50 (50), | }}{{#ifeq: 1924-12-14 | brak | | {{#ifeq: {{#len:1924-12-14}} | 4 | data::1924-12-14 | {{#time: Y|1924-12-14}} }}}}{{#ifeq: 6 | brak ||, str. strony::6}}; {{#if: |Przedruk: | }} {{#ifexpr: {{#ask: Przedruk::camera-obscura-1924-50|format=count}} > 0 | Przedruk w tomach: {{#ask: Przedruk::camera-obscura-1924-50|sort=Data wydania|order=asc|format=list|outro=.}} | }} {{#if: | Uwagi: |}}

{{#ifexpr: {{#ask:Rodzaj::RecenzjaKlucz rodzaju::camera-obscura-1924-50|format=count}} > 0 | Recenzje: {{#ask:Rodzaj::RecenzjaKlucz rodzaju::camera-obscura-1924-50 |sort=Data |format=ul}} | }}

{{#ifexpr: {{#ask:Rodzaj::PolemikaKlucz rodzaju::camera-obscura-1924-50|format=count}} > 0 | patrz też: {{#ask:Rodzaj::PolemikaKlucz rodzaju::camera-obscura-1924-50 |sort=Data |format=ul}} | }}

{{#if: {{#ifeq: Journal | Journal | {{#ask:Journal::+Klucz::WL-1924-50 | limit=1 |mainlabel=- |? Tytuł |? Numer |? Data wydania nieformatowana |? Wydawca |format=template |template=Formatuj źródło }} | {{#ifeq: Journal | Book | {{#ask:Rodzaj::BookKlucz::WL-1924-50 | limit=1 |mainlabel=- |? Autor |? Edytor |? Tytuł |? Miejsce wydania |? Data wydania |? Nazwastrony |format=template |template=Formatuj źródło książkowe }} | inne }} }}|Źródło tekstu: {{#ifeq: Journal | Journal | {{#ask:Journal::+Klucz::WL-1924-50 | limit=1 |mainlabel=- |? Tytuł |? Numer |? Data wydania nieformatowana |? Wydawca |format=template |template=Formatuj źródło }} | {{#ifeq: Journal | Book | {{#ask:Rodzaj::BookKlucz::WL-1924-50 | limit=1 |mainlabel=- |? Autor |? Edytor |? Tytuł |? Miejsce wydania |? Data wydania |? Nazwastrony |format=template |template=Formatuj źródło książkowe }} | inne }}

}}|}}

klucz: camera-obscura-1924-50

{{#if: Julian Tuwim | Camera obscura, r. 1924, nr 50 | }}{{#if: Julian Tuwim | | }} {{#ifeq: 50 (50) | brak | | }}{{#ifeq: 1924-12-14 | brak | | {{#ifeq: {{#len:1924-12-14}} | 4 | | [[rok publikacji::{{#time: Y|1924-12-14}}| ]] }} }} {{#if:|[[Klucz rodzaju::{{{Klucz}}}| ]]| }}{{#if: |[[Stradecki::{{{Stradecki}}}|]]|}}

}}